从17世纪到19世纪，启蒙运动如何改变整个世界？
17世纪的启蒙思想家们提出了在理性学说指导下的自然,***,法治社会契约等一系列观点，用以对抗封建主义的王权,神权,和特权。
这些学说，在十八世纪法国启蒙思想家那里得到的更大的发展和完善。其代表人物有伏尔泰,孟德斯鸠,狄德罗,卢梭等。
也有一批原始共产主义的理论家，包括梅里亚,马伯利,和摩莱里等。他们提出反对私有制，实行财产共有的共产主义主张。在社会主义学说发展史上占有一定地位。
在启蒙运动的影响下，资本主义革命兴起，具有现代国家形态的国家政体纷纷成立，为工业革命垫定了基础。也为共产主义种下了思想的***。首先是在资本主义国家引领下，人类实现了二百多年较快发展，当资本主义遇到发展瓶颈时，共产主义在东方大国遇到了最合适的土壤，经过生根发牙，现今已茁壮成长。必定能接下资本主义的棒子，引领人类进入史诗级的发展道路。
你可曾想象到近代科学、医学、政治自由和市场经济都是发生在250年前的某个奇迹的结果呢？
这个奇迹被称为启蒙运动，在历史上的这一个时刻，哲学家们突然抛弃了宗教信条和传统，然后用人类理性取代了它。鼎鼎大名的哈佛教授史蒂芬·平克是这样说的：“进步是启蒙运动理念的礼物。”
这个说法只反映了启蒙运动的一个方面，并没有正确而全面地评价启蒙运动。^0^
本文历史君带你回顾那场迄今争议较大的思想运动，请听历史君娓娓道来。≥▽≤
我们来看一看美国宪法，它经常被认为是启蒙运动思想的产物。但你只需要阅读一下英国普通法就知道事实并非如此。
早在十五世纪，英国大名鼎鼎的法学家约翰·福蒂斯丘就阐述过“制约与平衡”理论、正当程序，以及私有产权在保障个人自由和经济繁荣的作用。同样地，美国权利法案的根源可追溯至1600年代的英国普通法。
或者我们想一想现代科学和医学。早在启蒙运动以前，拥护传统的英国国王就资助开创性的科研机构，例如成立于1518年的***内科医学院，还有成立于1660年的伦敦***学会。≥▽≤
事实是政治家和哲学家们，尤其是英国和荷兰的，在美国建国数世纪以前就清楚表述过自由政治的原则。
那么，为什么把一切都归功于启蒙运动呢？显然，是因为我们不好承认现代最好和最重要的部分是几乎都持有保守主义宗教及政治信仰的人带给我们的。^0^
与所有好事物都来自启蒙运动这一说法关系最密切的是18世纪晚期的德国哲学家伊曼努尔·康德。在康德看来，理性是普遍的，不可能出错的，并且是独立于经验的。
康德教条式的哲学坚称，对于所有科学、道德与政治问题，都只能有唯一的一个正确答案。而为了得出那唯一的正确答案，人类必须摆脱过去的枷锁——即是，摆脱历史，传统和经验。
但这种启蒙运动观点不仅是错误的，它也是危险的。人类理性如果摆脱了历史、传统与经验的约束，就会产生很多疯狂的观念。≥▽≤
让-雅克·卢梭的抽象启蒙哲学就是个好例子。它很快推翻了法国***，带来了法国大革命，雅各宾专政和拿破仑战争。
数百万人因拿破仑军队试图重建欧洲所有***而丧生。全是由于拿破仑所相信受启蒙哲学认可的唯一正确的政治理论。
今天的启蒙运动拥护者会避开这部分故事。他们也会避而不谈一个事实，那就是我们的导师卡尔·马克思，马克思也自称自己是在促进普遍理性。^0^
他的新经济“科学”最终导致20世纪数以千万计人的死亡。同样的还有纳粹所谓科学的种族理论。现代化的最大灾难是由自称在实践理性的人带来的。
相反，我们取得的大多数进步来自于公开质疑人类理性的保守主义传统。启蒙运动的批评者们，其中包括在历史上大名鼎鼎的约翰·塞尔登，大卫·休谟，亚当·斯密和埃德蒙·伯克等人。他们强调“抽象推理”的不可靠性，并极力主张我们在所有事情上谨遵习俗，历史和经验。
由此带我们来到今天对启蒙运动的偶像化问题的核心。它的领军人物们不是怀疑论者，不会重视历史和经验的可能带给我们的教训。≥▽≤
他们的目的是建立自己所谓独立于经验的，不可能出错的真理体系。在这一追求中，他们就和最迷信教条的中世纪人一样顽固。
盎格鲁苏格兰保守主义者有个非常不一样的目标。他们捍卫民族与宗教传统，同时他们培育了自己所称的“温和怀疑主义”，这两方面的结合在后来被称为“常识”。
我这些天常常在思考常识，因为我看到美国和欧洲精英们叫喊着“当下的启蒙”。他们迫不及待地拥抱所有时髦的新“主义”——社会主义，女权主义，环保主义，等等等等——宣称自己是普遍确定的，是唯一“政治正确”的思考方式。^0^
他们对那些不接受他们教条的人嗤之以鼻，骂他们是“未开化的”、“狭隘的”、“可悲的”，甚至更糟的。
但这些新的教条也值得以古老的盎格鲁苏格兰怀疑主义的眼光看待。
启蒙运动对理性的过分自信也多次带我们走向歧途，可见我们应该全面而辩证看待历史***。对此，你怎么看呢？^0^
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謝邀！
啓蒙運動是從17世紀未到18世紀，影響西洋世界大部分地區-一個不分政治疆域，將全人類從專制、偏見和迷信（不是反***教）這三重暴政下解放出來的運動。其背景是什麼：17、18世紀，隨著資本主義的發展，力量日益壯大，經濟上成為了最富有的階級，但腐朽的封建傳制制度成為了資本主義發展的巨大障礙。為了解除封建專制的桎梏，資本主義必須發動一場思想的解放運動，而啓蒙運動應運而生。武器是什麼：科學、哲學和政治領域在當時都有了重大的發展埃薩克.牛頓爵士（1642-1727）發現證實了宇宙的規律性和有序性，哲學家約翰.洛克（1632-1704）宣稱只有通過感官、經驗和觀察提供的信息才能真正地理解外部世界。科學知識可以消除迷信。
當時的知識分子的目標是讓自己的事業體現出世界主義精神，讓理性探究成為國際通行的做法。這種探索將能夠洞察到人類集體面臨的普遍處境。美國與法國革命的思想基礎，即來源於這場爭取實現世俗人文主義理想的共同鬥爭。當然，這些理想觀念彼此各異，卻是把整個西洋世界的知識分子聯合在一起。
理智的探索貫穿於當時的整個西洋，標誌性的特徵是統一與自信的精神-德尼.狄德羅（1713-1784）其監督編篡的《百科全書》是啓蒙精神最具權威的代表。
但如果說啓蒙運動是連貫一致的、且只推崇理性是錯誤的，只會导致誤解。在當時，各種***和喜愛也是同樣被認可的。如哲學家狄德羅所指出的那樣：啓蒙運動的多樣性，讓它不僅能夠促進針對現有的權威的理性批評，又能訴諸人類情感，從而實現相同的基礎目標-即個人自由與政治自由。因此，激發情感被看作是理性的行為，這便是情感作為客體的重要性。
國人也曾有過新文化運動。以自由和人權為旗幟的思想啟蒙運動，宗旨是「反對舊文化，提倡新文化」。「新文化」指的是西洋文化，與維新派相比，更注重從精神層面向西洋學習。在思想上為五四愛國運動做了多方面的准備，培養了一大批具有現代意識的大學生和知識分子～
声律启蒙三江第一至第三解释？
《声律启蒙》逐句详解（三江第⼀段）楼对阁，户对窗。巨海对长江。蓉裳对蕙帐，⽟斝对银釭。青布幔，碧油幢。宝剑对⾦缸。忠⼼安社稷，利⼝覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋⾬潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿⽵正盈窗。
详解：
楼对阁，户对窗。楼房对阁楼，门户对窗户。
巨海对长江。⼤海对长江。
蓉裳对蕙帐，⽟斝[jiǎ]对银釭[gāng]。芙蓉制成的下⾐对蕙草做成的帷帐，⽟制的酒器对银⾊的烛台。蓉裳、蕙帐：古⽂⾥这两词都不是实指，是指君⼦的穿着和居室。斝：⼀种酒器，圆⼝，平底，三⾜。釭：油灯。
青布幔，碧油幢。青⾊的布帘⼦，碧⾊的油车车帷。幢：帷幕。古⾳读[chuáng]。
宝剑对⾦缸。⾦缸：古代宫殿壁间横⽊上的饰物。
忠⼼安社稷，利⼝覆家邦。
忠⼼可安定国家，逞⼝⾆之利能覆灭国家。利⼝覆家邦：出⾃《论语》，⼦⽈：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利⼝之覆家邦者。”
世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。
刘秀中兴汉室重⽤马武，夏王桀残暴***关龙逄。世祖：指汉光武帝刘秀。延：迎接、邀请，这⾥引申为任⽤。马武：东汉云台⼆⼗⼋将之⼀，为东汉开国功⾂。龙逄：是历史上著名的敢于直谏的忠⾂，夏朝⾂⼦，因直⾔进谏触怒桀⽽被杀。
秋⾬潇潇，漫烂黄花都满径；
秋⾬潇潇，烂漫的菊花开满⼩路；
春风袅袅，扶疏绿⽵正盈窗。
春风袅袅，满窗的绿⽵苍翠欲滴。扶疏：指树⽊枝叶茂盛。
知识点器物：⽟斝银釭⾦缸
⼈物：马武关龙逄
名句：⼦⽈：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利⼝之覆家邦者。”
女孩子***怎样引导？
对于性教育，家长的态度首先要端正，不能够觉得害羞，这是一件很严肃的事情。当然，为了避免直接进行性教育时的尴尬，母亲可以利用帮女儿洗澡的机会来观察她的发育状态，并且用自己的经验向孩子介绍一些性发育的常识知识，告诉她关于隐私的概念以及身上的哪些部位属于隐私，并且教会尊重自己和别人的隐私，在没有得到允许的情况下，其他人无权看或摸这个部位。
当女孩子进入青春期之后，父母在限制孩子某些行为的同时，也应该耐心告诉她父母之所以这样做的理由，是为了保护她。此外，父母还应该教给孩子与异***往的尺度，让孩子知道哪些事情是女孩子不能做的，学会自尊自爱以及自我保护。通过对危害性的剖析，能够增强孩子的自我保护意识，提高孩子主动防范性的侵犯的能力。
